грог

Базис семантического пространства.

Основная идея исторического материализма, пишет Ленин, "состояла в том, что общественные отношения делятся на материальные и идеологические. Последние представляют собой лишь надстройку над первыми"
грог

Туалеты в московском метро.

Блядь! Какого хуя не оснастили простым приемником денег? Думали есть карта тройка и поездки в метро сможете облегчиться? А ,вот, хуй! Деньги спишутся только с кошелька, привязанному к карте. Если они там есть, конечно. Срите в штаны, граждане)
грог

(no subject)

"Исследователи склонны считать текст реальной высшей синтаксической единицей."

Но иногда одним жестом можно сказать больше, чем с помощью слов.

Текст - это проекция некоторой части смысло-значащего пространства.

И я вижу задачу понимания как восстановление исходного прообраза с некоторой точностью и достоверностью.
грог

(no subject)

Утка=модель утки.
Потому что любая утка, кроме непосредственно самой утки и есть модель утки.
грог

Склеенный

Склеенный. Ранее разбитый. Душа - это Кристалл, плавающий в супе надежд. То, что должно питать иногда рушится, откалывая небольшие кусочки. Щербинки быстро затягиваются - время - лучший лекарь, но не когда рушится всё, а ты к этому не готов. Я был где-то внутри своих мыслей, когда это случилось. В неких облаках летал и упал. Необычайно красиво. Тысячи осколков меня стали видеть по отдельности и одновременно. Долго прятаться в мыслях не вышло. Любая мысль заканчивается или надоедает, если не становится навязчивой. А возвращаться некуда. Вернее много куда. Но какой из этих осколков теперь я? Это была странная пора. Предложения стали словами, слова просто звуками. Изображения стали цветными пятнами. Чувства - осколками. Многие вопросы потеряли смысл: Чай или кофе? Черный или зеленый? Какая разница, если в сущности нет разницы? Долго так продолжаться не могло. Надо было определяться... Начал вживаться в те осколки, что казались наиболее подходящими. Но ни один не мог вместить меня полностью, оставляя непокрытые части души суровому воздействию реальности. А некоторые были совсем не подходящие. Кто ж знал, что если отгонять от себя нехорошие мысли, они никуда не деваются, а просто находят себе местечко и там копятся. Тем не менее надо было определятся. Это было как жить не одной большой жизнью, а тысячью маленьких жизнёнок. Может и не жить тогда, а спрятаться? Спрятаться в укромном уголке, где мягкий свет, тепло, уютно и даже есть небольшая компания из воспоминаний и фантазий. В Зеленой Стране. Наверно, поэтому я так молодо выгляжу, потому что время проведенное там, где досчитать до тысячи так же неспешно как и до десяти, не считается. Навсегда там спрятаться не получилось. Настал момент, когда воспоминания потускнели, а фантазии кончились. И пришло время кардинально решать проблему. Учиться принимать каждую из своих частей как самого себя. Вливать в себя и быть влитым. В некоторых осколках к тому времени... В некоторых осколках к тому времени появилась жизнь. Маленькие субличности и не очень. Некоторые вели свой отсчет со времени раскола - им было за счастье стать частью чего то большего и осмысленного, частью меня. Но некоторые были такими же как я. И относились ко мне как к субличности. Впрочем, как и я к ним. Это была война. Война, победа в которой убивала меня. А проигравшие субличности прятались в других осколках. Или умирали, унося вместе с собой свою часть воспоминаний. Жалко их было терять... Тогда было решено объединиться, неважно на каких условиях. Объединение ради объединения. Целое лучше разбитого. Иногда противоречия разрывали вновь и приходилось пересобираться заново. Но в целом конечным результатом я доволен. Главное соблюдать правила: 1. Кто поймал, тот и съел. 2. Что поймал, то и съел. 3. Принимать форму того сосуда, в который тебя наливают.* * - В.Андреев. Резервация http://books.rusf.ru/unzip/add-on/xussr_av/andrev11.htm?1/5
грог

Модели бесполезных мыслей.

конспект с сайта - http://dupelbiz.com/vnutrennie-sily/modeli-bespoleznyx-myslej

Мысли могут:
- происходить вне нашего контроля,
- быть отрицательными или бесполезными,
- влиять на уровень тревожности,
- быть без какой-либо реальной основы и обязательных фактов.

Мысли должны быть поставлены под сомнение, поскольку часто основаны на неверных предположениях.
Осознав бесполезность или оторванность от реальности можно пробовать думать по-другому,
учась при этом видеть вещи в более реалистичном свете.

Нас часто посещают бесполезные мысли о всевозможных ситуациях.
Несколько примеров:
- Они думают, что я бесполезный.
- Они не любят меня.
- А если буду не в состоянии справиться, не буду делать из себя дурака.
- Хочу управлять, но что будет, если произойдет несчастный случай?
- Пойти поплавать, а вдруг судорога схватит?
- Сделать предложение, а вдруг она откажет?
- Хочу лететь самолетом, а вдруг он разобьется?

Очевидно, что  такие мысли могут заставить нас волноваться. Когда-нибудь размышляли, таким образом, как описано выше? Могли бы определить бесполезные мысли. Попробуйте думать о времени, когда чувствовали себя тревожно. Вспомните, какие мысли были в вашем уме в то время.

Модели бесполезных мыслей:
Сначала надо научиться определять бесполезные мысли. Тогда можно будет попробовать от них избавиться либо приблизить к реальности.
Зная общие признаки, можно понять, когда они у вас есть.

1. Прогнозирование будущего: Когда чувствуем тревогу, тратим много времени, думая о будущем и предсказаниям, что может произойти не так, не позволяем вещам просто быть. В конце концов, большинство наших прогнозов не сбывается, потратили впустую время и энергию, беспокоясь о них и расстраиваясь из-за них.
Например:
- Предполагая, что будете плохо выглядеть при вашем собеседовании.

2. Чтение мыслей: Это означает, что делаете предположения о верованиях других, не имея реальных доказательств, чтобы поддержать их.
Например:
- Мой босс думает, что я глупа.
- Люди думают, что я странная.

Такое мышление естественно заставляет нас опасаться.

3. Катастрофичность: Люди обычно в состоянии «катастрофы», когда озабочены тем, что по существу часто в уме ухудшают ситуацию.
Например:
- Они считают, что это произойдет намного хуже, чем есть на самом деле (например, что их друг не будет любить их, потому что отказались провести с ним ночь).
- Они могут думать, что что-то страшное случится в будущем, когда, на самом деле, не существует доказательств в поддержку этого (например, я могу попасть в серьезные неприятности сев за руль автомобиля.).

4. Ориентирование на отрицание: тревожные люди часто имеют тенденцию фокусироваться на негативе, который держит их в беспокойстве.
Например:
- Они сосредоточены на одном человеке, который не любит их, не обращая внимания, что очень популярны среди остальных своих коллег.

5. Подвержены заявлениям: Люди часто представляют себе, как бы хотели, чтобы все было так и какими они «должны быть», а не принимать то, как на самом деле обстоят дела. Например:
- Я должен был получить по истории 10 баллов.
- Я никогда не должен беспокоиться.

К сожалению, когда мы это делаем, то просто применяем дополнительное давление на себя, что может привести к тревожности. Вместо этого надо помочь признать, что вещи не всегда могут быть совершенными.

6. Обобщение: Основываясь на одном изолированном инциденте, предполагаете, что все остальные будут следовать аналогичной схеме в будущем.
Например:
- При зачислении в колледж встретите бывшего одноклассника, которого раньше вы раздражали. В результате, обеспокоены тем, что в колледже будет такое же отношение, и у вас не появяться друзья.

7. Что делать, если: Вы когда-нибудь задавались вопросом "что если" случится что-то плохое?
Например:
- Что делать, если у меня наступит приступ паники на вечеринке?
- Что делать, если не появятся друзья на новой работе?

Этот тип мышления часто вынуждает нас не идти в те места или не делать то, что бы мы хотели.

8. Метки: Считаете ли, что сами прилагаете отрицательные метки на себя?
Например:
- Я слаб.
- Я пустое место.
- Я всегда стремился.

Эти метки, реально влияют на то, как видим себя и могут повысить наш уровень тревоги.

Какие-нибудь из ваших бесполезных мыслей похожи на некоторые из этих моделей?
После того, как мысли определены как бесполезные, следующим этапом, является возможность их оспорить.
грог

Вандеймен

Вандеймен

Проснувшись на один день, засыпаю с надеждой проснуться когда-нибудь еще.

Утром заново пережить опыт предыдущих. Дабы не попасть в ловушку прошлых ошибок.
Подойти к зеркалу, запомнить свое текущее лицо, улыбнуться и е#ашить во благо будущих. Предыдущие хорошо постарались, чтобы этот день наступил и был неплох. Не их вина, что они жили один день, и не моя... Я сам проживу свой день, так чтобы вечером уйти довольным собой.Пусть следующему достанется частичка моей радости.
Не амнезия, нет. Вчера был точно не я, а завтра увы буду не я. Есть одно племя дикарей. Они не ложатся спать. Не потому что не хотят, не потому что боятся змей, тс-ссс. Они проповедуют: Завтра проснуться не они.
Завтра.... Его не будет для меня, но оно еще много раз наступит для других. Надо сегодня позаботится о том, чтобы меня вспоминали хорошей мыслью. Стать чуть здоровее, чуть сильнее, чуть умнее. Моя жизнь - это спринт, но наша - марафон.
Иногда я задаю себе вопрос: Один ли я такой? На сколько люди отдают себе отчет в том, что сегодня они не такие как вчера? Вот поймал ты человека на различии. А он тысячу причин-объяснений тебе. Настроение не то, обстоятельства не те. Сам быстренько мимикрирует под твоего хорошо знакомого - предыдущего. И тебе уже никогда не узнать показалось тебе или нет.
грог

Размерность семантического пространства — число независимых (некоррелирующих) факторов.

Метод построения семантического пространства связан с реализацией ряда последовательных этапов. Поскольку значения существуют всегда в некоторой системе значений и раскрываются через неё, первый этап включает установление семантических связей значений анализируемой содержательной области. С этой целью используются: ассоциативный эксперимент, где мерой семантической связи значений выступает сходство данных на них ассоциаций; субъективное шкалирование; методы семантического дифференциала и семантического радикала; методы сортировки, где семантическое сходство значений считается пропорциональным количеству отнесений их участниками эксперимента в одни классы и так далее. Но следующий этап связан с выделением с помощью математических процедур факторного, кластерного анализа или многомерного шкалирования структур обобщений, лежащих в основе выделенных семантических связей. Выделенные и интерпретированные факторные или кластерные структуры отражают имплицитную систему категоризации, присущую субъекту, и выступают координатными осями субъективного семантического пространства. Отдельные параметры семантического пространства являются операциональными коррелятами категориальных структур индивидуального сознания. Так, размерность семантического пространства — число независимых (некоррелирующих) факторов является показателем когнитивной сложности субъекта в некоторой содержательной области.

http://gtmarket.ru/concepts/7032
грог

(no subject)

Метод семантического дифференциала

Он был предложен Ч. Осгудом в 1957 г. В своих разработках Осгуд отталкивался от следующих положений. Во-первых, любой объект окружающей среды можно описать двумя типами признаков - денотативными и коннотативными. Денотативные признаки отражают прямые, объективно существующие характеристики, независимые от восприятия субъекта. Коннотативные признаки не являются объективными свойствами, а возникают вследствие переноса свойств, присущих одному объекту, на другой. Так, по отношению к человеку определение «высокий» является денотативным: рост человека можно измерить общепринятыми способами, он объективен и не зависит от сознания измеряющего субъекта. В этом же случае определение «жесткий» коннотативно, так как является метафорой. Используемые субъектом коннотативные признаки выражают его отношение к объекту.

Во-вторых, мышление человека опирается на явление синестезии - возникновения одних ощущений под воздействием других. Так, под воздействием звуков или запахов в сознании человека возникают определенные зрительные картины. Явление синестезии выражается в использовании человеком коннотативных признаков и имеется в каждом языке, причем трактовка коннотативных признаков, как правило, едина в рамках одного языка, но может различаться в разных языках.

Метод, предложенный Осгудом, позволяет выяснить отношение человека к объекту и выявить основные факторы, определяющие отношение исследуемой группы, поместив объект в систему его признаков.

http://www.advlab.ru/articles/article376.htm